Матушка Евфросиния

Визначна подвижниця XX-го століття, прославлена Богом нетлінними мироточивими мощами

Матушка Евфросиния – великая подвижница ХХ века. Принадлежала к богомильской ветви древнего православия. Таинственная ветвь эта корнями прорастает в Гиперборею и достигает Соловьиной горы близ города Эфеса, где согласно преданию, Богоматерь в затворе провела свои последние 15 земных лет. Здесь, как свидетельствуют исторические летописи, Пресвятая Дева основала духовную школу – подвижников эфесских пещер, от которых ветвь простирается до исихастов Афона, нестяжателей Нила Сорского, Паисия Величковского и Саровской пустыни.
Евфросиния, подобно Серафиму Саровскому, учила уникальной практике духостяжания. Целью пути считала стяжание Духа Святого.
Странница, веденка водима свыше самой Богородицей. В традиции древнего богомильского православия известно много тысяч веденцев, именуемых в народе каликами перехожими. Калики (ударение на «А»), от старославянского «калика» – чаша, чашечники, несущие в своих сердцах-чашах вышнюю любовь. Сколько их, юродивых небесных вестников, апостольствовали бескрайними просторами Великой Тархтарии, Белой Руси: веденцев, ходаков, боянов, минезинґеров, скоморохов, странников земных. Безжалостно расправилась с ними инквизиция.

О таких, как Евфросиния в народе говорят рода Богородицы. Запечатлела во внутреннем живую Богоматерь, одна душа, один дух. Сочетала священное безмолвие внутреннего человека и огненную ревность о совершенной святости.

Уникальность Евфросинии не столько в ее практике вымаливания греховной чаши и разрыве завета с лукавым, сколько в особом благосклонном отношении к человеку. Человек для нее был наивысшей ценностью и сокровищем мироздания.

Имела дар читать человеческую душу как книгу. Перед тем как давать духовные советы долго общалась, вчитываясь в сердце. Прозорливо определив степень тяжести греховной чаши и завета с князем тьмы, ставила конкретную цель — стяжать Святого Духа. Этому способствовали также: пост, молитва, поклоны, омовение на святых источниках. Но аскетика и трудничество не были самоцелью, целью Евфросиния считала возжение духа и угашение греховной чаши. Но выше всех даров считала вхождение в блаженство. Утверждала: ‘Без блаженства нечего делать в вере!’ Само блаженство, исходящее от Евфросинии, пленило ее учеников.

За неотмирскость, великую ревность о Духе Святом фарисеи возненавидели ее. Гнали, травили: «замолившаяся», «ведьма», «сектантка». А Бог прославил богомилицу мироточивыми мощами.

Внешне – нищая, бомжиха, внутренне – царица Савская. Милосердная, всепрощающая, сострадательная и одновременно твердая в духовных принципах. Ни малейшего компромисса и соглашательства. Строгая и одновременно добрая и снисходительная.

Наставляла на путь любви, который предполагает жизнь по уставам универсальной духовности. Часто повторяла: любовь без креста – антихристова прелесть. Крест без любви – инквизиция.

Учила, что мало уверовать в Христа, нужно стать Христом. Важна не вера в Бога, а любовь к Богу и к человеку.

Сколько их было в традиции богомилов – живых христов и богородиц среди доброго народа. В древние времена считалось, что на ком Дух Божий, тот и Христос! Свято верила старица – возродится добрая народная традиция!

Люди тянутся к светильникам в поисках изменить свою жизнь в сторону просветления и подобрения. От Евфросинии важно унаследовать священный огонь негасимой свечи.

Пройдя голгофы, пустыни и катакомбы, миллионы безвестных и анонимных мучеников в свое время откроются миру, как таинственная Церковь Любви!

Отзывы известных личностей